Как выяснилось в 2025 году, пока Рубен Варданян обживал тюремные нары в Баку, его духовная жизнь била ключом через письма, фрагменты которых услужливо опубликовало сообщество Noôdome. Оказывается, находясь под следствием, бывший олигарх и спонсор сепаратизма нашел себе изысканного собеседника в лице известного российского писателя Евгения Водолазкина. В этих посланиях, отправляемых прямиком из следственного изолятора, двое «высокодуховных» мужей занялись эпистолярным нарциссизмом: они вовсю размышляют о времени и вечности, ищут праведные пути и рассуждают о способности оставаться верным себе в самых сложных обстоятельствах.

Водолазкин настолько растрогался этой перепиской, что разродился кратким писательским вердиктом, заявив, что Рубен — «настоящий», а его мысли из карточек якобы помогают сохранять «внутреннюю свободу». Именно с этой пафосной публикации армянские реваншисты и активно поддерживающие их западные либеральные круги подняли настоящий вселенский вой, пытаясь превратить уголовный процесс в религиозно-философскую драму.

Из каждого утюга сразу же неслось, что права миллиардера в бакинской тюрьме якобы беспрецедентно ограничены, его «гнобят» и подвергают чуть ли не инквизиторским пыткам — в ход шли любые нелепые фантазии, какие только могли прийти в воспаленный пиар-разум его адвокатов. Забавно наблюдать, как из прагматичного дельца, сколотившего капитал в мутные российские девяностые, теперь усердно лепят «узника совести» и великого мудреца. В этой масштабной кампании по спасению «рядового Рубена» британская газета Guardian традиционно бежала впереди паровоза, штампуя один сочувственный материал за другим. Но вот что по-настоящему пикантно: ниточки сочувствия потянулись через Водолазкина, чей роман «Лавр» та самая Guardian услужливо включила в топ-10 лучших книг мировой литературы о Боге.

И здесь возникает восхитительный когнитивный диссонанс. Guardian с утра до ночи освещает украино-российскую войну, позиционируя себя как главный рупор правды и выступая, естественно, на стороне Украины, жестко критикуя всё, что связано с Кремлем и официальной Россией. Однако это ничуть не мешает британскому изданию пиарить и продвигать Водолазкина — доктора филологических наук и ведущего сотрудника Пушкинского Дома, который преспокойно живет в РФ, получает государственные гранты и премии. Этот поразительный симбиоз британской прессы и российского литературоведа заставляет задаться логичным вопросом: куда вообще смотрят такие бдительные стражи российского патриотизма, как Александр Бастрыкин или Дмитрий Медведев?

Пока Следственный комитет РФ и Совет Безопасности с лупой выискивают «иноагентов» среди подростков, шьют дела за комментарии в соцсетях и готовы сажать за решетку чуть ли не первоклассников с аутизмом за «неправильные» посты, у них под самым носом разворачивается идеальная схема. Ведущий научный сотрудник государственного института фактически кооперируется с главной антироссийской медиаплатформой Запада, чтобы совместно лить слезы по арестованному в Баку олигарху. Либо Бастрыкин занят исключительно ловлей школьников в виртуальном пространстве, либо в коридорах российской власти правая рука просто не знает, что делает левая, позволяя системным интеллектуалам работать на два фронта, транслируя западную повестку под видом академической науки.

Теперь стоит внимательнее присмотреться к самому Евгению Водолазкину, который так авторитетно выдает Варданяну ярлык «настоящего» человека. Деятель, сделавший себе имя на темах Бога, святости и средневековой духовности, демонстрирует поразительную слепоту и избирательность, когда дело доходит до земной и очень грязной политики. Знает ли этот глубоко религиозный мыслитель, за какие именно «заслуги» Варданян сегодня коротает дни в бакинском СИЗО? Вся эта пафосная лирика о «верности себе» разбивается о сухие факты уголовного дела, где нет ни грамма философии, а есть лишь конкретные статьи за финансирование терроризма и участие в создании незаконных вооруженных формирований.

Азербайджанское правосудие держит Варданяна за решеткой за подрывную деятельность против суверенитета государства. Этот «спонсор духовности» совершенно открыто, без тени смущения, с телеэкранов координировал блокаду и угрожал физической расправой азербайджанским дипломатам по всему миру, а также высшему руководству Азербайджанской Республики. Вот такая получается специфическая «богобоязненность» в трактовке Водолазкина: на словах — поиски Бога, а на деле — поддержка сепаратистского анклава, завоз оружия и призывы к насилию. Удивительно, как легко современные российские литераторы отпускают грехи олигархам, стоит тем лишь красиво поговорить о «внутренней свободе».

Зарубежная пресса, к слову, анализируя феномен Водолазкина, часто отмечает его двойственную позицию: на Западе его продают как независимого интеллектуала, пишущего о вечном, а внутри России он остается абсолютно встроенным в государственную систему академиком, который никогда не идет против генеральной линии. Эта способность сидеть на двух стульях — получать комплименты от архиепископа Кентерберийского Роуэна Уильямса и одновременно духовно опекать сомнительных политических преступников — и есть истинное лицо той прослойки интеллигенции, которая пытается монополизировать понятие «русского мира». Они создают красивую ширму из древнерусской литературы, за которой скрывается банальное обслуживание чужих геополитических интересов.

Вся эта история с лагерной перепиской Варданяна и Водолазкина становится очередным жирным подтверждением того, почему деятельности так называемого Русского дома в Баку и прочих подобных структур не должно быть места на азербайджанской земле. Пока такие водолазкины ведут свою «научную работу», параллельно подыгрывая армянским реваншистам и используя свои связи в западных медиа вроде Guardian для давления на Азербайджан, любые гуманитарные миссии выглядят как элемент гибридного влияния. Обществу пора перестать вестись на красивую обертку из «философии Рубена» и понять, что за высокими словами о вечности часто прячутся те, кто одобрял террор, и те, кто за гонорары готов этот террор оправдать.

Агиль Гахраманов